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A reificação em Marx não descreve apenas pessoas tratadas como coisas: revela relações sociais que aparecem como forças automáticas. No Brasil, aplicativos, metas e algoritmos transformam exploração em suposta objetividade.
Ler artigo →Imperialismo não é apenas invasão militar: é a estrutura que organiza dependência econômica, domínio tecnológico e exploração de países periféricos. No Brasil, ele sobrevive com a parceria ativa das elites nacionais.
Ler artigo →A praxis social não é a soma de escolhas individuais, mas a ação coletiva capaz de transformar as relações que produzem a vida. No capitalismo de plataformas, até a resistência é disputada pela lógica da mercadoria.
Ler artigo →A exploração contemporânea combina jornadas estendidas e produtividade algorítmica. Do entregador ao professor, a tecnologia reorganiza a mais-valia sem abolir a velha dependência do trabalho assalariado.
Ler artigo →A mais-valia relativa não desapareceu com a tecnologia: ela se atualizou em algoritmos, metas e plataformas que barateiam o trabalho necessário enquanto ampliam o controle sobre quem trabalha.
Ler artigo →O fascismo não é apenas um insulto nem uma lembrança histórica: é uma forma política que reorganiza o medo, o ressentimento e a violência em defesa da ordem capitalista.
Ler artigo →Ser comunista não é aderir a uma caricatura ideológica, mas compreender a exploração como relação social e agir contra ela. No Brasil, isso começa no trabalho precarizado, na crítica ao Estado e na recusa da meritocracia.
Ler artigo →O comunismo não é o espantalho criado pelo anticomunismo, mas a crítica à propriedade que transforma trabalho, tecnologia e necessidades humanas em mercadoria. No Brasil, essa disputa aparece na vida do entregador, do professor e de todos o…
Ler artigo →Ser comunista não é defender um Estado autoritário nem repetir um rótulo de guerra cultural. É confrontar a propriedade privada dos meios de produção e a alienação que transforma trabalhadores em instrumentos do lucro.
Ler artigo →Comunismo não é o espantalho fabricado pela guerra cultural, mas a crítica radical à sociedade que transforma trabalho, tempo e necessidade em mercadoria. No Brasil, essa disputa aparece na vida do entregador, do professor e do trabalhador…
Ler artigo →Práxis não é apenas aplicar uma teoria: é transformar a realidade ao mesmo tempo que se compreendem suas contradições. No trabalho por aplicativo, essa unidade revela o limite da ideologia do empreendedorismo.
Ler artigo →Socialismo não é uma promessa abstrata nem sinônimo de Estado forte: é a disputa pela propriedade e pelo controle do trabalho. A experiência dos entregadores revela por que essa disputa continua atual no Brasil.
Ler artigo →O materialismo histórico não é uma fórmula escolar, mas um método para revelar como a uberização reorganiza a exploração. No trabalho dos entregadores, a promessa de autonomia encobre dependência, controle e luta de classes.
Ler artigo →Materialismo histórico é o método que explica a vida social a partir das relações materiais de produção e das lutas de classe, não das ideias isoladas. Ele permite ler a precarização brasileira como resultado de uma ordem histórica, e não c…
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