O acervo completo em ordem de publicação, do mais recente ao mais antigo. Para ler por assunto, use as seções ou o glossário.
O objetivo do capitalismo não é atender necessidades humanas, mas transformar dinheiro em mais dinheiro. No Brasil, essa lógica aparece no aplicativo, no call center e na promessa ideológica do empreendedorismo.
Ler artigo →A meritocracia transforma privilégios de classe em supostas provas de mérito individual. No Brasil, ela oculta as condições desiguais que organizam a escola, o trabalho e o acesso à riqueza.
Ler artigo →A mais-valia não desapareceu com a tecnologia: ela foi reorganizada por aplicativos que transferem riscos, custos e tempo não pago ao trabalhador brasileiro.
Ler artigo →O taylorismo não desapareceu: foi atualizado por aplicativos, metas e algoritmos. Do entregador ao professor, a gestão científica do trabalho continua separando quem decide de quem executa para ampliar o controle e a exploração.
Ler artigo →A meritrocracia transforma privilégios sociais em supostas virtudes individuais. No trabalho precarizado brasileiro, ela funciona como ideologia que culpa o trabalhador pela exploração e protege quem controla riqueza, tecnologia e Estado.
Ler artigo →O meio de produção contemporâneo também é a plataforma digital que organiza o trabalho, coleta dados e define remunerações. No caso dos entregadores, a tecnologia concentra poder enquanto vende a fantasia do empreendedorismo.
Ler artigo →O panóptico contemporâneo não depende de uma torre de vigilância: funciona por aplicativos, métricas e avaliações que convertem trabalhadores brasileiros em gestores coercitivos da própria exploração.
Ler artigo →A meritocracia não descreve uma sociedade justa: ela transforma desigualdades produzidas pelo capitalismo em supostas diferenças de mérito. No Brasil, seu discurso administra a precarização e culpa quem não consegue vencer.
Ler artigo →Imperialismo não é apenas invasão militar: é a estrutura que organiza dependência econômica, domínio tecnológico e exploração de países periféricos. No Brasil, ele sobrevive com a parceria ativa das elites nacionais.
Ler artigo →O termo hegemônicos não descreve apenas quem manda, mas as ideias que transformam exploração em escolha individual. No Brasil, aplicativos, mídia e bolsonarismo disputam o controle do senso comum.
Ler artigo →A praxis social não é a soma de escolhas individuais, mas a ação coletiva capaz de transformar as relações que produzem a vida. No capitalismo de plataformas, até a resistência é disputada pela lógica da mercadoria.
Ler artigo →Os meios de produção do capitalismo digital não estão apenas nas fábricas: estão nos aplicativos, nos dados e na infraestrutura que organizam o trabalho. A plataforma transforma autonomia aparente em dependência real.
Ler artigo →A exploração contemporânea combina jornadas estendidas e produtividade algorítmica. Do entregador ao professor, a tecnologia reorganiza a mais-valia sem abolir a velha dependência do trabalho assalariado.
Ler artigo →O comunismo não é o espantalho autoritário vendido pela propaganda anticomunista, mas uma crítica à propriedade privada dos meios de produção e à alienação. A vida do entregador de aplicativo revela por que essa disputa continua atual.
Ler artigo →A mais-valia relativa não desapareceu com a tecnologia: ela se atualizou em algoritmos, metas e plataformas que barateiam o trabalho necessário enquanto ampliam o controle sobre quem trabalha.
Ler artigo →O fascismo não é apenas um insulto nem uma lembrança histórica: é uma forma política que reorganiza o medo, o ressentimento e a violência em defesa da ordem capitalista.
Ler artigo →A exploração contemporânea combina a extensão brutal da jornada com a produtividade controlada por algoritmos. No Brasil, aplicativos e empresas transformam tecnologia em instrumento de extração, não de emancipação.
Ler artigo →A extrema direita não se define apenas pelo autoritarismo ou pelo nacionalismo. No Brasil, ela organiza o ressentimento social, fabrica inimigos e protege a ordem capitalista sob a aparência de rebeldia antissistema.
Ler artigo →A abstenção de voto não é apenas apatia individual: ela expressa barreiras materiais, descrença política e a alienação produzida por uma democracia subordinada ao poder econômico.
Ler artigo →O tecnofeudalismo descreve a concentração de poder nas plataformas, mas não substitui o capitalismo: reorganiza a exploração em torno de rendas digitais, algoritmos e dependência tecnológica.
Ler artigo →Ser comunista não é aderir a uma caricatura ideológica, mas compreender a exploração como relação social e agir contra ela. No Brasil, isso começa no trabalho precarizado, na crítica ao Estado e na recusa da meritocracia.
Ler artigo →O proletariado brasileiro não desapareceu com a tecnologia: foi fragmentado em entregadores, professores precarizados e trabalhadores de plataforma, submetidos a novas formas de controle e extração de valor.
Ler artigo →A positividade tóxica não é apenas um excesso de otimismo: é uma ideologia que transforma sofrimento social em fracasso individual e protege empresas, governos e o mercado de qualquer responsabilidade.
Ler artigo →O significado de imperialista aparece nas relações de dependência que organizam o capitalismo brasileiro: tecnologia, finanças, trabalho e Estado submetidos ao poder de empresas e países centrais.
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