Bolsonarismo

Bolsonarismo é um movimento político brasileiro de extrema direita que transforma frustrações sociais reais em apoio a saídas autoritárias. Ele combina culto à força e à hierarquia, militarismo, moralismo religioso, antipetismo, anticomunismo e suspeita permanente contra a ciência, a imprensa, as urnas e as instituições sempre que estas contrariam seus interesses. Mais do que a defesa de uma pessoa ou de um governo, é uma forma de organizar afetos políticos — medo, ressentimento, ódio e desejo de punição — para preservar privilégios e bloquear mudanças sociais.

Origem e formação do movimento

O bolsonarismo se consolidou na crise política aberta na década de 2010, mas não nasceu do nada. Ele recolheu tradições antigas da sociedade brasileira: a nostalgia da ditadura militar, o mandonismo das elites, o racismo estrutural, a violência policial celebrada como solução universal, o conservadorismo religioso e o anticomunismo usado para desqualificar qualquer política de redistribuição ou participação popular.

Seu nome deriva de Jair Bolsonaro, que fez da defesa pública da ditadura, da tortura e do armamento civil uma marca política. Mas o movimento ultrapassa sua figura. Pastores, empresários, setores das forças de segurança, influenciadores digitais, políticos locais e redes de comunicação ajudam a reproduzir seu vocabulário e suas crenças. A ideia de que o país estaria ameaçado por uma conspiração da esquerda, da cultura, da imprensa ou do Supremo funciona como cola para grupos sociais distintos.

O antipetismo foi decisivo nessa formação. Em vez de discutir criticamente os limites dos governos do PT — como conciliações com o capital, dependência do agronegócio e insuficiência na transformação das estruturas sociais —, o bolsonarismo converteu o petismo em inimigo absoluto. Assim, a crítica política foi substituída por uma fantasia de guerra moral entre “cidadãos de bem” e inimigos internos.

Como o bolsonarismo opera

O bolsonarismo opera pela simplificação brutal dos conflitos sociais. O desemprego, a precarização, a violência urbana e o endividamento deixam de ser problemas ligados ao capitalismo brasileiro e à desigualdade histórica. Ganham culpados fáceis: o pobre que recebe auxílio, o professor “doutrinador”, o militante de esquerda, o movimento social, o artista, a pessoa LGBT ou o imigrante.

Essa operação é ideológica porque encobre as relações de classe. O trabalhador explorado é convocado a se identificar com o patrão, com o policial ou com o empresário bem-sucedido, e não com outros trabalhadores. O entregador de aplicativo, submetido a jornadas extensas e remuneração instável, pode ser levado a enxergar a regulação trabalhista como ameaça à sua “liberdade de empreender”. O professor da escola pública, pressionado por falta de recursos e por burocracias, passa a ser apresentado como inimigo da família. A atendente de call center, vigiada por metas e algoritmos, ouve que seu problema não é a exploração, mas a ausência de esforço individual.

A desinformação digital tem papel central nesse processo. Plataformas organizadas para reter atenção favorecem mensagens curtas, indignação contínua e teorias conspiratórias. Não se trata apenas de pessoas “enganadas”: há uma indústria política que monetiza audiência, fabrica inimigos e transforma a participação pública em consumo de conteúdo. O bolsonarismo oferece pertencimento e explicações prontas a sujeitos isolados por um cotidiano de competição, insegurança e trabalho fragmentado.

Bolsonarismo, fascismo e democracia

Chamar o bolsonarismo de fascista não significa afirmar que ele seja uma repetição idêntica dos fascismos europeus do século XX. Os contextos são diferentes. O termo ajuda a identificar tendências concretas: culto ao chefe, mobilização contra inimigos internos, desprezo pelos direitos humanos, exaltação da violência, nacionalismo agressivo, perseguição ideológica e tentativa de subordinar instituições democráticas a uma vontade autoritária.

Seu compromisso com a democracia é instrumental. Ele aceita eleições quando vencê-las parece possível, mas põe sua legitimidade em dúvida quando o resultado é desfavorável. Ataca a imprensa em nome de uma suposta liberdade de expressão, enquanto busca intimidar jornalistas; invoca a lei e a ordem, enquanto tolera ou estimula práticas violentas de seus apoiadores. A democracia é reduzida à autorização para uma maioria circunstancial esmagar direitos, minorias e oposição.

No Brasil de hoje

Mesmo fora do governo federal, o bolsonarismo permanece ativo como rede política e cultural. Sua força não depende exclusivamente de uma candidatura presidencial, pois está presente em câmaras municipais, assembleias, igrejas, grupos de segurança, canais de internet e espaços cotidianos de sociabilidade. Alimenta-se das falhas reais da democracia liberal, incapaz de oferecer moradia, renda, transporte, saúde e trabalho digno para amplas maiorias.

Combatê-lo não pode se limitar a desmentir boatos ou defender abstratamente as instituições. É preciso enfrentar a precarização que produz desamparo, democratizar os meios de comunicação, proteger a organização coletiva dos trabalhadores e desmontar a ideia de que violência e mercado são destinos naturais. Sem alterar as condições materiais que transformam medo em ressentimento, a extrema direita continuará encontrando terreno fértil para apresentar autoritarismo como solução.